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摘要: 君子和小人,最初指的是贵族与平民,没有道德含义。《论语》中的“君子和小人”,尽管也残留着社会地位上的区分,但


君子和小人,最初指的是贵族与平民,没有道德含义。


《论语》中的“君子和小人”,尽管也残留着社会地位上的区分,但在一定程度上超越了社会地位的标准,而以“德行”作为君子和小人的最大区别。


在日常交往中,经常能听到“君子之交淡如水,勿以小人之心度君子之腹”等话语,到底何谓君子?何谓小人?能给出明晰答案的人恐怕不多。


我们做人、教育影响别人,都应该朝着君子之德的方向努力;在生活中更要近君子,远小人。


那么,君子和小人究竟如何区分呢?孔子告诉我们十条标准。




看胸襟


君子坦荡荡,小人长戚戚。


释义:君子心胸平坦宽广,小人经常忧惧不安。


心胸的宽广与否是区分君子小人的标志之一,而心胸是否宽广并非先天性的,需要靠后天的培养与自身的努力。


孔子曰:仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。


君子的胸襟宽广,对人宽容,没有仇怨。小人的心里时常有鬼,永远惴惴不安。




看交友


君子周而不比,小人比而不周。


释义:君子团结而不勾结,小人勾结而不团结。


君子无论和什么人交往都能以公正之心对待众人,不拉帮结派;小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子,排斥异己,结党营私。

孔子说过:因不失其亲,亦可宗也。


这也是人之常情,现实生活中,关键是如何用好“制度反腐”这把利剑来规范“一把手”的权利与义务。




看利益


君子喻于义,小人喻于利。


释义:君子看重的是道义,而小人看重的却是利益。


君子明白大义,最终能成就自己的私利,小人只懂私利,最终失去的是自己的大义。


遇到问题或者面临选择,君子会首先以道义的标准去衡量;而小人首先想到的是如何获利。


这是君子和小人思考问题或者做选择的时候的最大区别。


范仲淹说:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。


老子曰:后其身而身先,外其身而身存,非以其无私耶,故能成其私。


现实世界中,又有多少人能如此而为呢?



看是非


君子成人之美,不成人之恶。小人反是。


释义:君子成全别人的好事,而不助长别人的恶处。小人则相反。


品德高尚的君子有仁爱之心,凡是别人的事情符合道义的,君子不仅乐见其成,更愿意力所能及地帮助别人达成美好的目标。


但如果是不合道义的,君子一定不会为虎作伥。



看言行


君子和而不同,小人同而不和。


释义:君子和谐而不同流合污,小人同流合污而不和谐。


君子能够容忍不同的想法、意见,与人赤诚相见、肝胆相照。


小人或是隐瞒自己的思想,或是根本就没有自己的思想,阳奉阴违。


当然,在实际学习工作中,要做到“和而不同”并非易事,稍有不慎就会落得一个“刺头”的雅号而成为圈内不受欢迎的人。



看气质


君子泰而不骄,小人骄而不泰。


释义:君子泰然自若而不骄傲,小人骄傲而不泰然自若。


两千多年前,孔子就教我们“主要看气质”。


君子气定神闲,没有骄矜之感;小人傲慢、自大,带有攻击性,充斥着骄矜的气息。


人逢喜事精神爽,人遇丧事情绪低。这是人之本性,无可厚非。


而现在经济社会的发展日新月异,我们唯有不断努力不断奋斗,才不会被时代所淘汰。


因此,适度注意“不以物喜,不以己悲”是有一定道理的。



看志向


君子上达,小人下达。


释义:君子日日长进向上,小人日日沉沦向下。


向上即是向善,不断改正错误,追求道义;向下即是不知改过,不知修身养性,日见其颓废。


从善如登,从恶如崩。


向上走总是困难的,要付出很多努力;向下走很容易,但结果却是毁掉了自己。



看追求


君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。


释义:君子恋念仁义道德,小人恋念田宅乡土;君子恋念法令制度,小人恋念小恩小惠。


君子安分守法,小人则唯利是图。


君子和小人所思考和忧虑的东西都不一样,所采取的行动自然也就不一样,最终的结果更是天壤之别。


如果你自然与君子存在差距,不妨这么想:对我等平民百姓而言,做君子也好,为小人也罢,关键的一点就是要做一个守法诚信与知足常乐的公民。



看人品


君子求诸己,小人求诸人。


释义:孔子说:“君子要求的是自己,小人要求的是别人。”


君子有自我反省、自立自强的特质,寻找自我的不足,从而改正缺点不断进步。


而小人则从来不会检讨自己,总是把错误和责任推给别人,自己则永远不会有进步。



看抉择


君子固穷,小人穷斯滥矣。


释义:君子走投无路时,仍然坚持原则;换了是小人,就胡作非为了。


能否在穷困潦倒的时候仍然坚持原则和底线,不仅是君子和小人的区别,也是真君子和伪君子的区别

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